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巴彦淖尔市(杭锦后旗、磴口县、乌拉特中旗、🥃乌拉特后旗、乌拉特前旗、🌺️市辖区、🎂临河区、⛎五原县)
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鞍山市:😡铁东区、铁西区、🐔立山区、👨千山区。
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湘西土家族苗族自治州(凤凰县、👏永顺县、🧑泸溪县、👆保靖县、♏️吉首市、花垣县、龙山县、古丈县)
白山市:浑江区、😠江源区。
江门市(蓬江、江海、新会)
常熟市(方塔管理区、🐆虹桥管理区、🤭琴湖管理区、❌兴福管理区、谢桥管理区、👩大义管理区、🌤莫城管理区。)宿迁(宿豫区、🉐宿城区、🐵湖滨新区、洋河新区。)
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锦州市(凌海市、🤬义县、🐜黑山县、⛎凌河区、🍊市辖区、古塔区、🔱北镇市、🙃太和区)
银川市(永宁县、兴庆区、西夏区、金凤区、🆑贺兰县、灵武市、市辖区)
安康市(宁陕县、🥓白河县、🐖汉阴县、岚皋县、😁石泉县、☄️市辖区、紫阳县、🥞汉滨区、🦅旬阳县、镇坪县、😛平利县)
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绍兴市(越城、柯桥、上虞)
杭州市(临安、🦟上城、下城、😓江干、拱野、🍌西湖、滨江、余杭)
揭阳市(榕城、☯️揭东)
鹰潭市(余江县、市辖区、🍒贵溪市、💛月湖区)
邯郸市(邯山、👻丛台、♓️复兴、🍇峰峰矿、肥乡、永年)
巴彦淖尔市(杭锦后旗、磴口县、乌拉特中旗、👿乌拉特后旗、乌拉特前旗、🍤市辖区、☝️临河区、☝五原县)
宜昌市(伍家岗区、西陵区、点军区、猇亭区、夷陵区、🤮远安县、兴山县、秭归县、🥎长阳土家族自治县、🌚五峰土家族自治县、😅宜都市、✊当阳市、枝江市、虎亭区)
襄阳市(樊城区、襄州区、老河口市、🍋宜城市、南漳县、谷城县、保康县、🤙枣阳市、定南县、❎随州市、白浪镇、城关镇、🦢赵家镇、东津镇、堰头镇)
湖州市(南湖、秀洲)
马鞍山市(花山、雨山)
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甘肃省兰州市(城关区、😇七里河区、西固区、🍃安宁区、红古区、永登县、皋兰县、榆中县、兰州新区、皋兰县、🐕雁滩区)
抚顺市:🌔顺城区、新抚区、🍩东洲区、望花区。
衡阳市(珠晖、雁峰、🦅石鼓、😡蒸湘、南岳)
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太仓市(城厢镇、金浪镇、🍴沙溪镇、璜泾镇、浏河镇、浏家港镇;)
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铁岭市:🌸银州区、🤧清河区。
贵州省安顺市(西秀区、🚭平坝区、普定县、镇宁布依族苗族自治县、🌔关岭布依族苗族自治县、🏸紫云苗族布依族自治县、🥚安顺市、开阳县)
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牡丹江市:东安区(部分区域未列出)、🍞西安区和阳明区和爱民区和绥芬河市和海林市(部分区域未列出)。
东莞市(莞城、🕥南城、🍛万江、东城,石碣、🍬石龙、😤茶山、🙏石排、🐐企石、横沥、桥头、谢岗、🅱️东坑、😮常平、🈯️寮步、🕒大朗、黄江、清溪、塘厦、凤岗、👍长安、🍓惠东、🎂厚街、🐀沙田、道窖、洪梅、🏓麻涌、🥄中堂、🦂高步、🕞樟木头、👍大岭山、🌝望牛墩)
通辽市(科尔沁区、❌扎鲁特旗、🌨开鲁县、霍林郭勒市、市辖区、🍝科尔沁左翼中旗、💪库伦旗、科尔沁左翼后旗、🦗奈曼旗)
桂林市(秀峰区、👻️象山区、七星区、雁山区、👈临桂区、🤚阳朔县、资源县、平乐县、灌阳县、🕜荔浦市、灵川县、全州县、🈶永福县、🍝龙胜各族自治县、🥔恭城瑶族自治县):👿
嘉兴市(海宁市、⛅️市辖区、❣️秀洲区、🛡平湖市、👆桐乡市、南湖区、💣嘉善县、海盐县)
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台州市(椒江、🍓黄岩、🛑️路桥)
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中新社广州9月8日电 题:为何说家国情怀是中国文化的历史基因?
——专访中国著名作家梁晓声
中新社记者 程景伟

中国著名作家梁晓声近日携新作《中国文化的历史基因》亮相2025南国书香节。作为广义的中国文化史纲要,该书以时间轴为主线勾勒中华民族文化千年演变历程,构建了覆盖诗词歌赋、文学戏曲、音乐书画等文化门类的宏观分析框架。
中国文化的历史基因究竟是什么?今日之中国文化应以何种视角与西方交流?人工智能(AI)是否会取代作家?梁晓声就这些话题接受了中新社“东西问”采访。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:据了解,《中国文化的历史基因》深度解剖中国人的文化心理基因及演变。书中,您想表达和传递的思想理念是什么?
梁晓声:说到中国文化的历史基因,其实就是家国情怀。这是中国文化与世界上许多国家文化非常不同的状态。中国古代的唐诗宋词中,就有相当一部分家国情怀的叙述,如“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,还有一些边塞诗,这在全世界的古代诗歌甚至古代文学中都是不多见的。
到了抗日战争时期,歌曲《松花江上》《黄河大合唱》也都饱含家国情怀。现在北京很多街道以抗日烈士的名字来命名,包括张自忠路、赵登禹路、佟麟阁路,再看他们的家书,都在讲舍身为国,这是中国文化中相当令人肃然起敬的一种现象。
回顾中国历史,尤其是近现当代史的时候,我对那些愿意为国捐躯的铁血男儿,会感到一种骄傲、自豪,而且内心充满了崇敬。这些因素都是影响我写《中国文化的历史基因》这本书的动念。

梁晓声作品《中国文化的历史基因》封面。 (受访者供图)
中新社记者:现在经常讲中西文化交流、文明交流互鉴、增进相互理解,中国文化应以何种视角和西方交流?
梁晓声:东西方文化当然应该要交流,而且我们也乐见这种交流的成果。但中国人也不必太一厢情愿,也不必太心急。实际情况是,在相当长的历史时期内,包括韩国、朝鲜、马来西亚、泰国等在内的整个亚洲文化,并没有被纳入美西方视野之中。
中国是一个特别渴望了解世界各国文化的国家。尤其是在20世纪80年代,那时中国人对外国文学真是虔诚又谦卑。与此同时,中国培养了一批翻译家,专门做对外交流工作,把外国作品翻译成中文。
但这种文化的交流实际上是不平等的。在一个时期内,由于把他人抬得很高,中国人总觉得自己的文学作品不行,中国近现代作家不行,当代作家就更不行了。当年的中国人习惯仰望西方文化,为什么会那样?这与当时中国自身发展情况有关,20世纪80年代中国的城市老旧,农村很贫穷,人民生活水平不高。但今日之中国,已非彼时之中国,经过40多年的发展,一切都发生了变化。在这种情况下,是不是中国文化可以被重新认识了?但遗憾的是,有些人可能还停留在过去的文化观。
重新回头看,《战争与和平》《悲惨世界》是好的,巴尔扎克是了不起的,《红与黑》也是很棒的,托马斯·哈代的《苔丝》等都是很好的作品。但也有一些外国文学作品,包括《月亮与六便士》《刀锋》《飘》,其实“很水”。今天,我觉得我应该清醒了,还要把这情形告诉别人,而且我相信这并不会显得一个中国人很狂妄。我个人认为,一切文化交流要顺其自然。

2025年8月16日,畅销书《怦然心动》作者文德琳·范·德拉安南在广州南国书香节上和小读者交流。中新社记者 陈楚红 摄
中新社记者:从小说《人世间》《雪城》,到学术著作《中国社会各阶层分析》《中国文化的历史基因》,您一直在创作不同题材和形式的作品,这种创作动力源自何处?
梁晓声:文学创作是我目前唯一能做的事情。一个写作的人,他一开始写作,差不多就是会一直做这件事,并形成终生职业,跟绘画、书法、唱歌、舞蹈表演是一样的。每个人一生从事的工作,第一是因为喜欢,第二可能是出于责任。尤其是工科人常和国家命运连在一起,也有文科人觉得自己的责任很大,比如章太炎临死前就担忧中国文脉后继无人。
当然,我们这些人不会有那么多强加给自己的责任,可能更多是我喜欢写作,我愿意做写作这事儿。如果这事儿不做了,可能就是活着找不到北了。仅仅旅游、散步、养花养草、健身、养生,但唯独没有写作的话,还是觉得人生就会变得轻飘了。
实际上,作家也是一些普通的人,要多接触生活,不要把作家理解成天生会看书的人。还有一种“书”比书更大,那就是生活本身。生活本身是一本好大的书。

8月16日,梁晓声在2025南国书香节上与读者见面交流。 中新社记者 程景伟 摄
中新社记者:当前,AI给各行业都带来了影响,对写作、文学的挑战是什么?会否取代作家?
梁晓声:不要相信用AI进行文学创作。整理一篇文章,写祝贺信、悼词这类工具性内容,或是美术制作,产生一些超现实的、人脑想不出来的东西,用AI是可以的。但AI无法进行文学创作,像《人世间》这类作品,不可能用AI生成。
文学创作是带温度的,是带着瞬间灵感的一件事。像唐诗“一去二三里,烟村四五家,亭台六七座,八九十枝花”,更是妙手偶得。而AI生成的诗,每一句都似曾相识,因为那是输入大数据组合而成的产物。作家是不可替代的。(完)
受访者简介:

梁晓声,当代著名作家,茅盾文学奖得主,代表作有《人世间》《今夜有暴风雪》《雪城》等,其不少作品聚焦知青生活与中国社会变迁,多部小说被改编为影视剧。
梁晓声,当代著名作家,茅盾文学奖得主,代表作有《人世间》《今夜有暴风雪》《雪城》等,其不少作品聚焦知青生活与中国社会变迁,多部小说被改编为影视剧。